【國學天地】

双鱼

【有仁德才能夠正確對待他人】子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”
【賞析】孔子說，只有仁德的人才能夠正確地去喜愛人，才能夠正確地去厭惡人。眾人都厭惡的人，一定要對他加以考察；眾人喜歡的人也一定要加以考察。
         可見，對一個人的好惡一定要有是非標準，既不能只憑個人的私心得失之見，也不能被輿論所左右，人云亦云。實際上是要求我們修養以“仁”為核心的內在品格，克服偏私之見，正確對待他人。

马力

阅人者，皆从自己的视角，阅事者，多从利益利害出发，孔子的核心，一曰儒家，一曰中庸，后人切不可误读。自己不求甚解，影响的不过是自己，误导他人，则是罪过了。今人的浮燥，由来已久，恐怕也有六十多年，忽上忽下，忽左忽右，急功近利，口号升官，白卷英雄，砍光森林炼毛铁，批这批那，唯我是中心，唯我正确，只看数字，只靠gdp来考核官员，不计后果，不管环境地破坏和污染，和孔子的中庸之道反其道而行之，与和谐社会的道理和精髓相去何其远尔？

双鱼

【從人的過錯中識別人】子曰：“人之過也，各于其黨。觀過，斯之仁矣。”
( |2 X( u2 s, I) d2 |   【賞析】孔子說：人的過錯各有不同的類型。觀察一個人的過錯也可以知道這個人有沒有仁心。
% q0 }% ]2 Q  V) l, u% K5 I" ?! B      觀過知仁，實際上也就是從一個人所犯的過錯中識別人。這是很有意思的考察人的方法。這種方法蘊含著從反面看問題的辯證思想，因為每個人都難免有過錯，過錯的性質有所不同，有的過錯十惡不赦，有的過錯有種種複雜的原因，都需要詳細觀察、分析，從他的過錯中進一步認識他的品質，發現他的優點和長處，從而加以合理的利用。

双鱼

【唯利是圖必然招來怨恨】子曰：“放於利而行，多怨。”
+ G! `; G( E, ^3 I4 |
   【賞析】孔子說：只根據自己的利益做事，必然招來很多的怨恨。
      一個人算得太精，凡事都以自己能否獲得利益為依據來進行處理，唯利是圖，最後必然是以招來怨恨而告終。

双鱼

【關鍵在于練好內功】子曰：“不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。”
' j, Z* L' J; R3 g2 c  【賞析】孔子說：不怕沒有官位，怕的是沒有擔任官位的才能；不怕沒有人知道自己，只求足以讓人知道的本事。所以苦練內功才是硬道理。

炮手

看到大家的帖子,加之前几天到青城山去了一趟,不由想起隋唐诗坛王绩的一首诗:此日长昏饮,非关养性灵.眼看人尽醉,何忍独为醒.         
! J) q3 l. ~+ I7 x) ?2 K0 t. \% ^2 H
     在人境溶为一体的氛围中,还真想深醉一番

wds216710

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回复 4# wwj

3 l/ k! N6 e5 S. E$ q
        “給歷史100名人排名次”一書是美國邁克爾，h，哈特寫的，前五名分別是：穆罕默德，牛頓，耶穌，釋迦牟尼，孔子。
8 N; b& y1 F& v  “孔子”，，，，，，，可見孔子對人類是有巨大貢獻的。
   GDP高的層面都離不開黃金切割法和中庸。（續上）
   把中國人排一下：5--孔子；7--蔡倫；（發明家之首）
6 c0 a9 [) G* n" s* f8 O   18--秦始皇；20--毛澤東；75--老子；82--隋文帝；
* {4 T# K  N) @5 H& f9 ^: C, j   92--孟子。（牛頓是科學家之首，穆罕默德是伊斯蘭教的創始人。）
6 p6 Z/ ?' B5 n9 ^; G                 （佚夫佚拙見)

双鱼

【国学名句1】

  K" F% Z* \- {% ]1.大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。  
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2.知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。  
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3.古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

4.物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平。
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5. 苟日新，日日新，又日新

6. 十目所视，十手所指，其严乎！
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7. 心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。
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4 E3 k. g: c: @1 j' ?3 _- b8. 君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。

9. 富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
) S3 E  D& j4 I5 r* Z    10. 君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。
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11.君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻人者，未之有也。
, o9 x: ~6 k2 b: F" w    12. 一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。
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# O; G3 l. L1 g% t/ L13.生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。

; a/ _5 [! H9 \" a& {14.仁者以财发身，不仁者以身发财。

双鱼

【国学名句2】

1. 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

, I% i6 o# h& x& `$ E  I( e& J& u$ {2. 道也者，不可须臾离也，可离非道也。

3. 喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。
, A) C- @  j5 F) C$ \
) W) E/ p# n9 z* a: k4. 天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。

# K4 c" C" t. I  5. 素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难行乎患难，君子无入而不自得焉。

6. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

* M2 ^- Y5 u3 {) C, K: [7. 自诚明，谓之性。自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。

. x/ d# u' ?" x8. 至诚之道，可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。
0 L. H4 \+ ?9 ~
9. 唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。        
. K" ]8 Z/ s- ^: n- o- Z   10. 唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。

双鱼

【国学名句3】

7 Q% _  i0 B( `5 x; J' Z1. 天作孽，犹可违；自作孽，不可活。

3 R# a- W) I/ Y3 q6 H2. 满招损，谦受益。
% v' F5 S+ n- H
3. 无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。

( w! r( n5 @# X; ]; y# M4 D4. 克勤于邦，克俭于家。

' Y' j! E5 o' L% x5. 视远惟明，听德惟聪。
$ O3 O7 G6 I: Y5 l* H. A; d   
6. 惟事事，乃其有备，有备无患。
! t* \7 f: ^* U: W( ^! a   
7. 为山九仞，功亏一篑。
% n; m% }" a! J3 N! G   
! q7 `9 u3 w/ P" v8. 玩人丧德，玩物丧志。
! _- p# `4 B( _! W1 ?   
9. 以公灭私，民其允怀。

双鱼

【国学名句4】
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1.弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。                《论语·学而》
& z/ V/ h/ N8 p6 `& Y# ]( H  `7 R: z$ y
, w% O! w$ |/ K& \) [2 H! ~2 \! T5 y7 ^2.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？        《论语·学而》

3 P+ ^# V9 V9 X5 S: E! q( u9 Y3.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？               《论语·学而》

4.父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣                《论语·学而》
! e) g. q: R9 J, ]' L. h" u
5.君子务本，本立而道生。               《论语·学而》
! o0 T. ]5 @3 o, z8 y; K
6.礼之用，和为贵。                        《论语·学而》
: ]0 w. q- k4 _. `- h' o
* z- m6 x. s) _+ ]; H7.慎终追远，民德归厚矣。               《论语·学而》
0 v8 X; I  N" d$ F' X* m
8.贫而无谄，富贵无骄。                  《论语·学而》
9.知之为知之，不知为不知，是知也。  《论语·为政》
9 `+ C+ A- V3 n7 @5 a3 m- Q
1 n. \) s/ u/ [: o8 c" k8 F10. 学而不思则罔，思而不学则殆。        《论语·为政》

双鱼

【国学名句5】
% I' D3 Z9 Q9 H& G9 _* D

+ a- d, k- a! O, W11. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。《论语·为政》
* a( V4 [3 A$ n/ {* g
12. 君子周而不比，小人比而不周。      《论语·为政》

$ t0 U" f! u: W5 Z! s5 o, Z3 G2 P13. 成事不说，遂事不谏，既往不咎。   《论语·八佾》

) k7 U" Z7 b! O( G( e14. 君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。《论语·里仁》

15. 见贤思齐焉；见不贤而内自省也。  《论语·里仁》

) C% I- C, o  U) k. |* u16. 君子欲讷于言而敏于行。          《论语·里仁》
, T6 k, O/ E. v- T
2 p2 g! F- k2 I1 O$ h0 v4 V) m! ~17. 参乎！吾道一以贯之。             《论语·里仁》
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18. 谁能出不由户？何莫由斯道也？     《论语·雍也》

, j4 C5 b8 ]" ]( S% E. d19. 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。《论语·雍也》
20. 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 《论语·雍也》
% l2 j5 Y3 v' {- p2 X" a
' S0 d+ q$ V# ^6 w/ @* D21. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语·雍也》
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双鱼

【国学名句6】

! H4 g  r3 e" i2 G22. 智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿。                   《论语·雍也》
* z) }* ^  R% c0 q, _) c23. 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。《论语·雍也》

( Z( Z5 O2 E8 V1 J24. 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。                   《论语·述而》
25. 君子坦荡荡，小人常戚戚。         《论语·述而》
26. 德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。                       《论语·述而》
# @4 s9 R1 U1 t: P) j# {
7 [/ g, O4 l% `9 P27. 士不可以不弘毅，任重而道远。       《论语·泰伯》
) c2 }( Z" `: M8 H" @28. 逝者如斯夫，不舍昼夜。                《论语·子罕》

5 h/ h4 {, V: b2 E; i# `29. 后生可畏，焉知来者之不如今也？    《论语·子罕》
30. 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。《论语·颜渊》
8 O1 \1 c; P3 I9 o
" Y3 n7 w5 Y$ b31. 君子成人之美，不成人之恶。 《论语·颜渊》
# i) ^1 ?0 Y) v8 v: L32. 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 《论语·子路》

双鱼

【国学名句7】
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( ~  v' ^* K: `$ d33. 君子和而不同，小人同而不和。 《论语·子路》
7 `4 A& i9 q& t  Q' p* M8 n
6 S- g% U0 A, u, c6 F5 a: h' ^34. 君子泰而不骄；小人骄而不泰。 《论语·子路》

35. 君子上达，小人下达。  《论语·宪问》
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36. 贫而无怨难；富而无骄易。《论语·宪问》
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37. 古之学者为己，今之学者为人。 《论语·宪问》
1 F3 w( B% s+ N! D/ f38. 不在其位，不谋其政。 《论语·宪问》
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39. 不患人之不己知，患其不能也。 《论语·宪问》

40. 君子固穷，小人穷斯滥矣。 《论语·卫灵公》
41. 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 《论语·卫灵公》
42. 工欲善其事，必先利其器。 《论语·卫灵公》
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3 J5 b- D1 l" u. a

双鱼

【国学名句8】

43. 人无远虑，必有近忧。    《论语·卫灵公》

44. 君子疾没世而名不称焉。  《论语·卫灵公》
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/ x; z8 ^6 G( `, `8 W" K9 {45. 君子求诸己；小人求诸人。《论语·卫灵公》
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6 g# K" J9 e# x/ N46. 君子矜而不争，群而不党。《论语·卫灵公》

1 g, U& e  Y& i47. 君子谋道不谋食。君子忧道不忧贫。《论语·卫灵公》
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48. 躬自厚而薄责人，则远怨矣。 《论语·卫灵公》
49. 道不同，不相为谋。  《论语·卫灵公》
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50．益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善，友便佞，损矣。《论语·季氏》

51. 有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。《论语·季氏》
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, w% w, I) E/ D8 j5 w; r$ ?6 B52. 君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。《论语·季氏》

双鱼

【国学名句9】

53. 君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。  《论语·季氏》

54. 小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。《论语·季氏》
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5 T! X9 _' F9 Q6 l" A55. 生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。《论语·季氏》
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56. 往者不可谏，来者犹可追。  《论语·微子》
8 x* c# D# S, u( f; g8 i' W57. 大德不逾闲，小德出入可也。  《论语·子张》
9 L1 h4 F+ U' o+ S# _" s) L, d  m58. 君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。《论语·子张》
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. X, h# L" d; |59. 仕而优则学，学而优则仕。《论语·子张》

60. 君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。《论语·子张》
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2 w1 S. h" q! f  @) S61. 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。《论语·子张》

  v, R" }; I8 a7 U( k5 _9 p6 y62. 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。《论语·子张》

双鱼

【国学名句10】

6 l+ h% \2 k8 l, P. ?5 d4 b. [1. 学问之道无他，求其放心而已矣。  《孟子·告子上》

" v/ V! h6 I0 L. _  ~  x6 ^! x9 X2. 仁者无敌。  《孟子·梁惠王上》

, U' Z. {* Y) f3. 上下交征利而国危矣。《孟子·梁惠王上》

+ O( k. P) Y6 v+ M- E- q4. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王上》
     5. 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。《孟子·梁惠王下》
+ r4 q0 P/ w5 D2 D% D% k5 y
6. 以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。《孟子·公孙丑上》
- n. |- J9 U/ j1 ^9 N$ Y2 K( A     7. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子·滕文公下》   

) Y, O" j1 Q8 b( @' L 8. 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。《孟子·公孙丑上》

9. 我善养吾浩然之气。《孟子·公孙丑上》

+ ]0 h! C1 E* d! C9 f/ [10. 尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。《孟子·公孙丑上》

双鱼

【国学名句11】

11. 天时不如地利，地利不如人和。《孟子·公孙丑下》

12. 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。《孟子·公孙丑下》
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13. 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。《孟子·公孙丑下》

14.  上有好者，下必有甚焉者矣。《孟子·滕文公上》
$ B) i7 a1 X. p5 l     15.  夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。《孟子·离娄上》
2 w1 @+ o$ V5 J, Z$ p# k     16. 不以规距，不能成方圆。不以六律，不能正五音。《孟子;离娄上》
0 A* Z5 |5 R% ~# w0 |
% d7 E3 a8 F! K: g5 h17. 大人者，不失其赤子之心也。《孟子·离娄下》

18. 天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。《孟子·离娄下》
3 Z6 N. t, u( j; Y! D
+ q2 p1 a" i7 F3 @( _0 g+ R: v19. 君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。《孟子·离娄下》

; t5 g" U1 O$ M! c20. 君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。《孟子·离娄下》

双鱼

【国学名句12】
- Q( ]$ h3 ?) t+ ~# _- A
- h/ e) b8 v4 M7 K0 K( _21. 虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。 《孟子·告子上》
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22. 鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也。生亦所所欲，义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。《孟子·告子上》
4 O' I5 X7 b  x/ U- M. A
5 u7 U# w* F, X+ F) ^23. 人有鸡犬放，则知求之。学问之道无他，求其放心而已矣。  《孟子·告子上》
    24. 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。《孟子·告子下》
( y% V2 X4 o% y2 U' W8 k     25. 万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。《孟子·尽心上》

. I6 q& s4 G0 A  M26. 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。《孟子·尽心上》

) w+ y' r' L* J27. 孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。《孟子·尽心上》
6 H& w2 r) c3 i' l# H9 ~$ h, r. d" |
3 z2 e" [9 C+ e( [8 ?28. 鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。《孟子·尽心上》

双鱼

【国学名句13】

3 m9 M3 T- K/ d! p$ v% o29. 杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵，利天下，为之。《孟子·尽心上》

/ T/ L4 k/ l* n& U4 ?30. 穷则独善其身，达则兼济天下。《孟子·尽心上》

; K0 V6 \2 g1 [0 @3 b31. 大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率。君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。《孟子·尽心上》

: ~% u) B  J+ k32. 不仁而得国者有之矣；不仁而得天下者，未之有也。《孟子·尽心下》

33. 民为贵，社稷次之，君为轻。《孟子·尽心下》
7 J) D; |1 R% g6 p  {0 o1 M
! \! c/ I6 v# {. e0 s/ ~$ P! u) v3 H34. 山径之蹊间，介然用之而成路。为间不用，则茅塞之矣。《孟子·尽心下》

0 h) k& m4 r* Q& ?7 `4 K35. 人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。《孟子?滕文公上》