走了一条阳朔版的“神山古道”

漓江冬泳人

尧山背的东山古道体系，素来被桂林驴友群誉为“神山古道”，倍受青睐。趁着假日我们訾洲队17名泳友，从东郎山→白马山→老虎山→黄家嵅→湖家塘→车头榨，驴行了一段石山古道，堪称阳朔版的“神山古道”。

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都说漓江的西岸峰丛，山体覆盖面广，群峰若浮，最是揽胜搜奇的好去处。我们驴行的这段古石道，在兴坪至福利一带，当属漓江的东岸。在这片广袤的喀斯特山区，奇峰异峦同样成群结队，“发地峭竖，林立四野”。且鲜有驴友群涉足期间，仍若金藏玉匿，明珠暗投，难得有人识荆，存驴行处女地意味。

毋庸赘述，简言配图，请诸君姑且随镜头沿路看来！

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井当庭院，最为普通。这两口井却在田中，实在少见，大概是用于农作物灌溉之需。

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东郎山，当地人称“人仔山”。

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白马山，但要看出一匹马的形象，恐怕还要在形象思维中发挥想象。

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“青山自是饶奇骨”，坚硬、厚重的岩石本是山的风骨，刚性的象征。但只要有了奇特的外形，优美的线条，浓淡相间、斑驳有致的色彩，加上观赏者的物化视角、拟人化的想象，就能赋予其灵性及魅力，而让人尽赏俊秀之美。

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路边黄皮果树，未摘净的果实相当惹眼，村民说：只要不损伤树，你们随便摘。熟透了的黄皮果非常的甜。

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从白马村后，我们开始步入石山地区。

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满坡苍翠的幕帐下裸露出一条黛色的石铺古道。久远的岁月被凝固、尘封在道道石阶上，一种沧桑、凝重、古朴的感受陡然而来。

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古道穿行于榛榛莽莽的野生灌木林，我们恍若穿行于时光隧道。踩踏着先民的足痕，触摸着历史的记忆。仿佛走进了一个古老的美丽童话，聆听着岁月的回响。

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行走在这条承载着历史的古道，用脚步丈量着古道坚挺了数百年的脊梁，揣摩着古道经历的岁月风霜，如同淌过一条岁月的河。

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当年修筑古道，以至后来一代一代养护它，乡民们斥资出力，都竭尽所能，无论贫惟四壁，还是富累千箱，概莫能外。即使它算不上最美的风景，但它一定是天底下最温暖人心的一道风景，因为它承载了太多淳朴乡民“架桥铺路，方便他人”、“前人栽树，后人乘凉”的殷殷情谊。虽说这条古道已经渐行渐远地淡出舞台，落寂乡间，颐养天年。但它横亘古今，早已覆盖着厚重的文化烙印和乡民感情，是人化的自然，是偏僻山乡美丽的文化符号。

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高山深谷，峻坂迂回。古道沉寂在山坡林地之间，静静躺着，任岁月雕凿，凭风雨侵蚀。凝结着无数坎坷与沧桑的古道，原来是山民们坚实的脊梁，是连接座座村庄与集镇的古老血脉。在它冰凉的岩石上，曾经留下历史的体温。过往的岁月已如风云散尽，曾经的喧闹而今不复存在。但是，只要古道仍然保存着，人们就会赞叹这段古代交通的活标本，获得山民生活的史物例证。

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悠闲地走在古道上，回望来路，苔痕斑驳的石径沉默厚重，我们的脚印已和古人的足迹叠加一起。穿越古道有时并不只靠勇气和毅力，用脚步丈量出来的，更是精神的高度。我想，虽然古道曾经寂寞，但它将永不孤独，因为行走其间的，都是知音！

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跋涉在秋阳下的我们，好似手持锡杖、云游四野的僧人，只不过我们没有那么戒行清虚、执心恬静。

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老虎山，犹似一只盘踞山头的卧虎，抬首回望，目光炯炯，赫赫生威。

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辽远苍莽的远山，展示着不同凡俗的美，让人惊异于造物主造山运动的宏大构思，也让人生发出《童年》那“山里面有没有住着神仙”的臆想！

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“嵅”(dan)是桂林方言专用语，指的是被群山环抱的山谷洼地。封闭在峰丛之中的黄家嵅，虽是这样的典型，但却有一片难得见于山嵅的大水塘。

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夏是一场浪漫，秋是诗意飘摇，夏秋之交则注定是诗意的浪漫。

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路边耸立着两棵巨大的枫香树，尚无霜色的枫叶迎风摇晃，烈烈扬扬如披着袈裟的千佛跃动，在周围不及其半高的行道树反衬下，又像一对高贵的舞者，鹤立鸡群地展现着它们超凡脱俗的舞姿。