0802鱼象鱼说【今日健康】

鱼象鱼

广州大佛寺康乐社 | 生活中的抗癌之道：生命教育篇
腾讯佛学 2018-07-31

癌症是人类身体健康的头号杀手，也是全球一个主要的死亡原因，联合国更预计全世界癌症死亡人数将继续上升，到2030年将超过1310万。为了帮助公众预防癌症和提高癌症患者生活质量，2000年，国际抗癌联盟(UICC)和世界卫生组织(WHO)发起设立了世界癌症日，2016年到2018年的世界癌症日主题为：“我可以，我们都可以”，正如标语“我们可以，我可以(We can.I can.)”一样，从2016年到2018年的三年里，旨在通过全球范围的宣传活动，帮助公众消除对癌症的错误认知，引导公众养成健康的生活方式，提高癌症早诊水平，降低癌症发病率；对癌症患者要加强康复指导、心理关怀，帮助患者重找社会角色，提高患者生活质量。


腾讯佛学广州讯在大众人群中，提到“癌”，难免联想到可怕的不治之症，何谓谈癌色变。世界抗癌联盟在全世界42个国家所做的社会民众对“得了癌症等于死亡”的观点的认知调查显示，中国有43%的人认为该观点正确，而在西方国家，平均只有13%的人认为此观点正确。在中国存在着例如忌讳讨论癌症，认为癌症等同绝症、得不到有效治疗，面对癌症束手无策等误区。癌症又叫做恶性肿瘤，得了癌症就一定等于绝症等于死亡吗？在人们的心目中，得了癌症就是立马要死的。
研究早已经表明，癌不是意识中的可怕疾病，是正常机体组织的异常突变，不是外来的，而是自身身体产生的，在一定情况下突变而来的，患上癌症不等于被判了死刑，癌症是一个全球性的流行病，影响所有年龄层次的人，但是很多人被查出癌症后过度恐慌，精神溃败程度甚至大于身体遭受的创伤，死于心理恐慌的人远大于死于癌症疾病本身。对死亡的恐惧，源于对生死的不了解，从而无法树立正确的生死观。生存的质量亦更胜于生命的长短：活下来，不是指在痛苦中苟延残喘，而是活得有价值有意义有长度。生、死源于生活，生死观更是源于生活，生命教育，从生活开始。从生活中践行生命。
人从一出生就开始走上了一条固定轨道——有生必有死，死亡不是生命的的结束，生就是生命的延续，死就是生命的转化，生与死是并持等观的。安住当下，向死而生，对生命质量的追求，对人生意义的向往，生命的教育应运而生。第九期康复营开营后第二天的课程，便是生命教育。
什么是生命教育呢？在中国，它的官方定义即是直面生命和人的生死问题的教育，其目标在于使人们学会尊重生命、理解生命的意义以及生命与天人物我之间的关系，学会积极的生存、健康的生活与独立的发展，并通过彼此间对生命的呵护、记录、感恩和分享，由此获得身心灵的和谐，事业成功，生活幸福，从而实现自我生命的最大价值。
本次课程邀请了台湾生命教育专家纪洁芳教授为大家讲授生死智慧。纪教授给大家带来一系列经典的绘本，以直观和图画的方式，传达生命。举个例子，绘本《毛弟，再见了》，就是描述一个小男孩的宠物毛弟死亡了，小男孩面对死亡的一系列心路历程。死亡教育，哀伤辅导，从面对其它物种的死亡开始，如何去帮助他人去面对？认识到事件对当事人的影响、坦然接受当事人的情绪、理解当事人的心路历程；继而如何去面对？坦然地面对、接纳自己的情绪、允许自己的情绪表达。进而如何去处理面对他人的死亡，最后如何去面对自己的死亡。在场学员纷纷若有所思，而此时纪老师则带来几个短片，以更为直观，更为生动的方式，从眼、耳、鼻、舌、身、意中让大家去体验什么是生命，什么是生命教育的精髓。望着闪动的影片，恍兮惚兮，此时无声胜有声，仿佛一切尽在不言中，不少营员眼泪盈眶，亦纷纷分享自己的收获和感受。
生命，不仅仅有死亡，不仅仅面对和处理死亡，更重要的是积极的生。亦即是死是充分的死，生是充分的生，安住当下，向死而生。纪教授让大家以小组的方式去协助共同去完成一幅创造。在这过程里面体验团队、协作，还有爱。生命教育的本质就是爱的教育。爱他人，爱自己。爱自己的每一个部分，爱自己的每一个细胞，好的细胞，不好的细胞。如同爱尔兰的罗伊·克里夫特的诗：“我爱你,不光因为你的样子，还因为，和你在一起时，我的样子。我爱你，不光因为你为我而做的事，还因为，为了你，我能做成的事。我爱你，因为你能唤出，我最真的那部分。我爱你，因为你穿越我心灵的旷野，如同阳光穿透水晶般容易，我的傻气，我的弱点，在你的目光里几乎不存在。而我心里最美丽的地方，却被你的光芒照的通亮。别人都不曾走那么远，别人都觉得寻找太麻烦，所以没人发现过我的美丽，所以没人到过这里。”
其实，我们每个人从生下来的那一刻开始，便步入了走向死途的过程。所谓向死而生，生死相接，有生有死，生灭无常亦有常。死是偶然也是必然的，思考生死并不是消极的人生观，而是让我们从死亡与生命的角度去看世界，思考如何活得更有质量。从死的角度看世界能更好地理解生，当真正了解死，从生的反面看世界，便会更加珍惜当下来之不易的生活。一个人可以衰老，可以病死，那是自然法则，人们并无畏惧，但人绝不能在肉体还活着的时候而灵魂却已枯死。

鱼象鱼

广州大佛寺康乐社丨生活中的抗癌之道：爱与心量篇
腾讯佛学 2018-08-02
腾讯佛学广州讯 清晨，第一缕阳光照射到大佛寺里，顿时金碧辉煌。阳光带来温暖、和煦、清澈和柔和的光线，同时温和的阳光也透过层层菩提叶片，洒落在树下正在晨曦中练习内养功的第九期康乐社营员们的身上。耳边传来的是法师的谆谆教导，法师慈悲的声音、慈爱的眼神、慈祥的身影融合在这光、影和空气中，而营员们沐浴在其中。慈悲和温暖在不经意间洋溢着，一切是那么的宁静和祥和，时间在这一瞬间，似乎定格了……
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是什么心法有如此神奇的力量，能够让时间恍如定格？大信法师这么说过：“生命周围，有生物磁场，叫做气运。天地之中，有自然磁场，叫做风水。人在天地之间，就是不停的处理气运和风水之间的事情。”这是磁场间的故事。法师身上带着种怎样的磁场，能如此不可思议？
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我们知道这个世界不简单，这个世界很粗暴，这个世界充满了出乎意料。佛法中称此为无常，即谓器世间山河大地及一切有为之法，迁流无暂停，终将变异，皆悉无常。
耀智大和尚就此开示道，佛教从因缘法的角度，说明诸法是因缘生，由于因缘会变异而终将灭坏，因此说无常。亦即不从自生，不从他生，不从天生，非无因缘生，从因缘而生。愿众生得知生命的真相，安住当下，离苦得乐，提高生命的质量，安享每一天。这也正是康乐社创办之宗旨。众生受无常之苦，而佛菩萨慈悲度众生。慈悲是一种能量，如同佛法所云，大小乘的分别，是取决于心量的大小。只想“自利”，就是凡夫与小乘；生起利他的愿行菩提心，就是大乘。
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那么，何谓慈悲心？有一种表达，称之为“善心安爱”。见于《管子·内业》，其中有“凡道无所，善心安爱”之说。善心安爱，即善为修治，修治心性使其安住于爱。何谓善心？则如同庄子中申徒嘉的故事，一个卑微者，求真求善，追求善良和正义的勇气和努力。传达“知其无可奈何而安之若命，惟有德者能之”的道理；以及其中“常与善者相处则无过”，“善能洗恶”的精髓。仁爱佛慈悲，《说文》以"仁"解"惠"，仁者爱人，惟惠之怀，皆含无限心意；亦如"有孚惠心"之寓意，以心行惠，心无尽，惠亦然。于是爱心藏无尽。
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法师们的慈悲是一种自然而然地感染，是一种体现在细微之处不经意间的流露，如六月的春风，和煦而又无痕。法师们不仅关注营员们的衣食住行，还关心着营员们的气色、气息、气量、气度，真正做到抗癌之道亦即智慧之道从生活开始，从生活的细节开始，从生活的一言一行开始。自觉悟令他觉悟，自皈依令他皈依，自解脱令他解脱，自安乐令他安乐，在这一刻表达得淋漓尽致。
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生命是有光彩的，如果说一朵山野中的小花都有盈手的清香，一段腐木都会污浊不散，那么，我们的生活，也可以弥散出味道。法师告诉学员，生命是自己的，为自己好好活下去。放下，放下，再放下，放下一切忧愁，苦恼，无助，怨气，担忧……只要还活着，就有希望。如同歌中所唱：当过去已经过去，未来还未来，生命最好的期待，这一刻展开。法师的声音伴随着气息在茶室中如酒般发酵，弥漫在其中，在每个营员心中，营员们若有所思，或笑，或蹙眉……自在的气息开始弥散……
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末了，以爱默生的《梵天（Brahma）》为结尾：
“若染血的杀人者以为杀的是别人，
若被杀者也以为被杀的是自己，
他们都还未识得我的奥妙法门，
我遵循，超越，又从反面开始。
遥远的，遗忘的，都在我身边，
阴影与阳光也没什么不同，
早已消失的神祗还会向我显现，
耻辱与声名我都纳入胸中。
那些忘记我的人只是一厢情愿，
他们远翔时，我是他们的羽翼；
我是怀疑者，也是怀疑的意念，
我是僧侣们日夜不息的颂诗。
大神们终日觊觎着我的园庭，
七圣徒也被无益的梦想折磨。
可是你，谦卑的爱善的心灵，
我为你备的礼物让天堂失色！”
真正的安静，源之于内心。一颗躁动的心，无论幽居于深山，还是隐没在古刹，都无法安静下来。正如一棵树，红尘中极细的风，物质世界极小的雨，都会引起一树枝柯的宕动、迷乱。所以，你的心最好不是招摇的枝柯，而是静默的根系，深藏在地下，不为尘世的一切所鼓惑，只追求自身的简单和丰富。

汇泉湾泳客

鱼象鱼 发表于 2018-8-2 12:22
广州大佛寺康乐社丨生活中的抗癌之道：爱与心量篇
腾讯佛学 2018-08-02
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